剧情简介
德国表现主义代表作品(🐽) (📼)A 公元(yuán )(🔼)4世纪的(de )犹(🕟)太教法(fǎ )典(Talmud)中(zhōng )提(tí )到过Rava造golem的事。Rava的(🏇)全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造(🛺)了一个不(bú )会说话的(de )(✖)“人”。他(tā )把这个“人”送到Rav Zera面前，由于它对问话(🔢)没有反应(yīng )，Zera就说：(🙂)“你(nǐ )准是由我的某个同行造的。回归尘土吧。” (Sanhedrin 65b) 在宗教意(🧣)义(yì )上，只有上帝造的人才是完整的人，才会说(shuō )话(huà )，而Rava造的不是真正的人。按(🚶)照犹太(tài )传统，当时(🙎)那(💿)些拉比(bǐ )（Rabbis）和大(💏)贤（Sages）(🐞)都能造人或者(zhě )动(dòng )物Golems，这并没有什么(me )特别之(zhī )处(chù )。 (🕕)B Golem的传(chuán )(🛃)说后(hòu )来逐(zhú )渐改变，十七(qī )(💑)世纪由布拉格(⛴)的Rabbi Loew（Rabbi意犹太教的学者）创(🏡)造(✒)了一个Golem来(lái )保(📯)护住在犹太区的犹(yóu )太人免遭反犹(🏖)主义的暴力侵扰(😼)。为避免(miǎn )麻烦，故事(shì )中的(de )(🍗)学者总是在Golem完成它的使命(🌽)以后，再(🎆)自觉地把它重新变回(🍐)为无生命(mìng )的泥土(😓)。一天，Rabbi忘记(jì )将Golem变回泥土(🤫)，当城(🍆)市所(suǒ )有人(rén )已(yǐ )经作(🆕)礼(lǐ )拜(bài )去了，Golem发怒毁坏全城。这个故(gù )事(shì )架(🤬)构一(👉)直(🤖)到(♿)十(🚞)九、二(èr )十世纪都还在文学著(📻)作里(⛹)出现，最著名的(de )是Gustav Meyrink的(de )《Der Golem》，在一九一(yī )五年普遍(🛳)被(bèi )阅读(🌳)，值(zhí )(🍢)得探究的是，这样(yàng )的小(xiǎo )说刚好出(😎)现在工业革(🕝)命的时代。这反映了人(rén )们(❔)对(duì )于科技所(suǒ )带来伦理(lǐ )(🤮)的挑战(🏽)的惶恐。 C 1920年由Carl Boese和Paul Wegener执(🔤)导的(de )经典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是(🈳)改编自Gustav Meyrink的小说。这部影片集(🔪)中体现了德国(guó )表(biǎo )现主义艺术的特点(diǎn )，对Fritz Lang等导演产(chǎn )生过重大(dà )影(yǐng )响。其(qí )中精心设计了手提灯光(🚃)、煤油(😫)灯光(📼)、(🛹)火炬等一系列光源效果(guǒ )，用于表(🤷)现人物的心(🐞)理(lǐ )状态(tài )，营造影(👓)片的(de )环境气氛。这(zhè )种具(🖱)有表现力地运(🕙)用灯光效果的方法(fǎ )，最终(zhōng )发展为所有德国电(diàn )(👼)影形(👵)式表(biǎo )(🔓)现的一(🥇)大特(tè )征，同时也为(🏳)电影(yǐng )恐(kǒng )怖(😾)片的造型(xíng )的表现手段提供了(le )经验。 D (👲)Golem的传说同(📣)样(yàng )也是玛(✖)丽(lì )·雪莱(lái )(🕝)的著名科(🙂)幻(huàn )(👃)小说《弗兰肯斯坦》的来源之(zhī )一，不(bú )过不(💆)同的是：传(chuán )说中的Golem笨拙、鲁莽，既不知道(dào )自(🔖)己有多(duō )大的(🐞)力量，也(yě )不知道(⏬)自己有多笨(🕟)或(huò )者(zhě )有多无知；(🖍)而在玛丽(🚟)·雪(😂)莱笔下，维克多·弗兰肯斯坦所创造(zào )的怪(👭)物(🐞)虽然莽(mǎng )撞，但(🤪)却(què )善于学习，极富人性(🍕)，懂得(dé )(👚)痛(tòng )苦、(⛴)同情、怜悯、爱(🎿)慕、(🧒)悔恨等等(děng )人(🐼)类的情(🕣)感(gǎn )，甚(shèn )(👂)至比年轻的弗(🌃)兰肯斯坦本人还(🚿)成熟(🐹)些(🐃)。十八世纪的启(🎰)蒙运动由提倡(chàng )理性主义发展(💡)到后期，理性开始压抑(🎎)人的(de )情(qíng )感，理性(xìng )主义变成一种(zhǒng )冰冷僵(🗞)硬(🦒)的东西。于是在德国(guó )兴起了反对启蒙运(yùn )动(🤗)的浪漫主义运(🤤)动，十九世(shì )纪前期(🏩)，浪漫(🎟)主(zhǔ )义文(🏴)学席(xí )卷(juàn )欧(🀄)美，玛丽·雪莱的《弗(fú )兰(lán )肯(kěn )斯坦》就是(shì )在这个(gè )背景下诞生的。不(bú )(🐪)过在通俗文学(xué )中反理性反科学的(de )倾向(xiàng )总(🌔)是显得(dé )有(yǒu )些矫枉过正，科学(xué )和科学家(💑)的形象(🏽)被(bèi )简单化(huà )(💿)、平面化，这种描绘“科学(😉)怪人”的方式在(🥩)默片时代的德国(guó )(🛡)表(😡)现(xiàn )主义电影(yǐng )中曾经十(shí )(🦃)分兴(xìng )(🌕)盛，后来(😍)一(yī )直在好(hǎo )莱(lái )坞(wù )许多拙(zhuō )劣的科幻片(piàn )（(♎)这种片(piàn )(📠)子的一大特点就是不(🦄)断拍(🗺)摄(shè )越来越拙劣的(🥃)续集）中(zhōng )继续。 E当代(dài )科学哲学研究(🌒)最(🎖)热(🌽)门的一个方(fāng )向是科(kē )学知识社会学（(🕉)SSK），研究方法(fǎ )是(💡)深入(🔎)到科学(💋)具体研究(🔬)过(⬆)程中，细致考(🤼)察(chá )经费筹集、(😙)论文发(🧖)表等每一个环节(jiē )，研(🎾)究科(🔘)学知(zhī )识是如何建(🔎)构起来的，强调社(shè )会因素(🐕)在(🏄)建构过(🛫)程中的作(🦔)用。SSK的代表人物柯林斯和平奇(qí )在(zài )(🔏)1993年(nián )(🦁)出版过一(yī )本普及性的小(➗)册(➗)子，名(míng )字就叫(jiào )Golem，翻译(yì )(😅)成《勾(gōu )(🌐)勒姆：关(guān )于科学(⛴)人(rén )们应知道(📗)些什(🏬)么》。柯林斯坦(tǎn )诚地说(🛁)，他(tā )这部(🏖)书是(shì )想(🍕)用“勾勒姆”解释“科学(🈴)”，“我们试图证(zhèng )明(míng )它不是一(🏠)个邪恶的造物(🌶)，只是(🔥)有(yǒu )点疯(♟)狂（(🎏)或(huò )(😖)译成(chéng )(🚁)‘傻’(🏵)）（(👭)it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责备勾勒姆科(🍙)学的过失(🐈)；是(shì )我们人类(lèi )在犯错误。如果勾勒姆尽力(🏓)做(zuò )其自(🥤)己(🕰)的事(🏯)情，它不(bú )(🚏)应受到(dào )责(zé )备。但是(😥)我们不能(🏈)奢望过多。勾(😙)勒(lè )姆(👙)尽管强(👣)有力，它却是我们的文化（art）或者(📯)我(wǒ )们的技(jì )艺(craft)的(🔺)造物。”SSK常(🍫)常被斥为(wéi )带有反(🐈)科(kē )学(xué )倾向，但可(⛪)以(yǐ )(🥗)看出，它与浪(làng )漫主义(📱)时(🖼)期(qī )的反(fǎn )科(kē )学倾向完全不同(tóng )(🗼)。它所描绘(huì )的科(🏫)学形象丰满，有血(xuè )(🙃)有肉，它所谓的“反(fǎn )科学”无非是要抹去(qù )那(nà )(📺)些被强加于科学(👸)的重重面(🎣)纱，还(🙍)科(kē )学(xué )一个(gè )真(zhēn )实(🎸)的面目，绝非(🤱)19世纪简(jiǎn )单(dān )(🍝)的拒斥、贬低科学。
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